Zerzan e la fine felice del tempo (cit. 3/3)

“Fin da quando la civilizzazione ha soggiogato l’umanità abbiamo dovuto vivere con la malinconica idea che le nostre più alte aspirazioni sono forse impossibili in un mondo in cui il tempo è in costante progressione ascendente [e accelerata – NdB].  Più si rimandano e allontanano i piaceri e la tolleranza – e questa è l’essenza della civiltà – più diventa concreta la dimensione del tempo. La nostalgia per il passato, il fascino esercitato dall’idea di viaggiare nel tempo e l’appassionata ricerca di una maggiore longevità sono alcuni dei sintomi della malattia del tempo per cui non sembra esistere alcuna cura.  (…) Vediamo la pienezza dell’ alienazione nel mondo diviso del capitale.

Pensiamo al tempo in modo olistico piuttosto che alle sue parti [gli intervalli relativi in successione], e solo così ci si rivelerà nella sua totalità. La crisi del tempo è la crisi della totalità. Il suo trionfo, apparentemente ben riconosciuto, in realtà non è mai stato completo, dal momento che parecchi filosofi hanno potuto mettere in discussione i presupposti fondamentali della sua esistenza. Sul lago Silviplana, Nietzsche trovò l’ispirazione per Così parlò Zarathustra – “Seimila piedi al di sopra di uomini e tempo…”, così scrisse nel suo diario. Ma non si può trascendere il tempo per mezzo di un superbo disprezzo dell’umanità, perché sconfiggere l’alienazione che esso genera non può essere un progetto solitario.  In questo senso preferisco la formulazione di Rexroth (1968): “l’unico Assoluto è la Comunità dell’Amore con cui il Tempo finisce“.

…Possiamo mettere fine al tempo? Il suo movimento può essere visto come il campione e la misura di un’esistenza sociale che è diventata sempre più vuota e tecnicizzata. Avverso a tutto ciò che è spontaneo e immediato, il tempo rivela sempre più chiaramente il suo legame con l’alienazione. L’intento del nostro progetto di rinnovamento deve contemplare l’intera portata di questa dominazione collettiva. La vita divisa sarà sostituita dalla possibilità di vivere completamente e pienamente – in assenza di tempo – solo se eliminiamo le cause primarie di tale divisione.

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Citazioni  liberamente adattate da:  “Ammazzare il Tempo”, scritto da J. Zerzan verso metà anni ’90.

Nota:  sul tema filosofico della “Caduta nel Tempo”, ovvero una visione pessimistica del Tempo, inteso quale  “malattia” della civiltà storica e contemporanea, vedi anche:  E. Cioran (nei tags di questo blog)